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袁世凯批准农历正月初一为春节,孙中山说:我不同意[@裸嘢李 转]
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以下图文源自网络
一、新旧交替孕育出的“春节”
1911年辛亥革命爆发,革命成功后不久,孙中山顺应名义在南京就任民国临时大总统。孙中山宣誓就职那一天是1912年的1月1日,也就是西洋历的第一天,随即孙中山宣布废除农历,定1912年为民国元年、1月1日为元旦,启用与世界接轨的公历。我国的农历是古代劳动人民的智慧结晶,作为一个传统的农业大国,三千年来农历几乎是我国农耕文化的见证。但在二十世纪初那个特殊的年代,内有迂腐思想、反动势力,外有敌国侵略、列强施压,变革的迫切性远超于抱残守缺的执着。二、废止不了的“春节”
但此时的袁世凯称帝野心已显,很难说这一个小小的举动是不是就是复辟的准备。因此,这次“春节”的“复出”成为了很多倒袁派抨击袁世凯的把柄,其中也包括了孙中山的身影。很多激进派都拒绝过春节,但与传统思想根深蒂固的广大民众相比,孙中山等人的声音显得微不足道。1928年,蒋先生担任北伐军总司令,这也意味着,他已经成为了民国的实际掌权者。这时候袁世凯已经去世多年,他留下来的政策也在慢慢地被推翻。时年5月,全新的民国政府便通过内务部下达命令彻底废除农历,也彻底革除所谓的“春节”。然而,应时过节这种事情真的是一声令下就能叫人改变的事情吗,和几年前一样,民众并不会因为政府的命令而改变过传统节日的习惯。一直到1931的爆发,抗战成为了全国上下最重心的事情,关于新历旧历、春节元旦的政策便不再受到政府的重视,废除旧历春节的命令也随之搁置。于是,在1934年,民国政府彻底停止了废除农历春节的命令,“春节”的这一说法便一直延续到了如今。三、更新的时代,更新的传统
不得不说,在那个新旧交替的时代,一切新事物的推行都是极其困难的。而所有新事物中,最难深入人心的便是新的思想,几千年来的文化底蕴是难以撼动的,即使是革新者心中的那些“糟粕”,在普通老百姓的眼里也不过是一份文化的牵绊而已。可是,旧的事物一定迂腐陈旧的吗?显然并非如此,春节经过时代的变迁,内涵中那些封建迷信的残留其实早已淡化。无论是高挂彤彤的红灯笼,还是贴一贴对联,准备准备红包,都只是一份份祝愿罢了,没有人再觉得这些习俗不过是为了拜鬼神、躲年兽的繁文缛节。恰恰相反,春节保留了大量的中华文化的精髓,无论是剪纸艺术,还是毛笔书等等,都是传统文化中值得传承的“华夏味道”。不仅如此,春节给了很多人一个团聚的机会。家庭从古至今在中国人的心中都有着极其特殊和重要的地位,在当代社会,家更是人们的情感寄托和精神归宿,无论从哪个角度看,都是有利于社会和谐稳定的一件好事。这种对家庭的留恋是人们心中善和爱的开始,革除不了也无需革除。很多事情都不是可以简单地一刀切去看待的,就像我们知道旧思想的迂腐,就应该去理解传统文化的博大精深。而传统文化的弘扬和发展,也离不开时代进步带来的新想法新思路,就像如今中国春节甚至已经走向世界,时代需要传统文化的多元,传统文化也需要时代的助力。@裸嘢李:对于平民百姓来说哪天是春节不重要,重要的是放假。当然,摈弃各种节日中折腾人的陈规陋习的确相当必要。继续阅读:公众号裸嘢李部分原创帖子合集
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